Это обращение адресовано не тем, кто купается в ярких лучах собственной самоправедности. Не тем, кому, в общем-то, и каяться перед Господом не в чем. Они «никого не убивали, не пили, не кололись, не блудили….» Они жили тихо и мирно согласно кодексу строителя коммунизма. А потом, когда выяснилось, что коммунистическая идеология потерпела полный крах, по приглашению соседа или знакомого пришли в церковь. Это они подобно библейскому фарисею возносят молитвы полные покоя и уверенности в своей непогрешимости. В то время как рядом слышаться стоны и вопли человека, глубоко осознающего свою греховность в свете непререкаемой Божьей святости. Это им подобно другому «служителю храма» до глубины души покаянные слезы грешника кажутся пьяным бредом. Им никогда не понять глубины чувств грешника, которого из вязкого и зловонного болота беззакония в последний момент вырвала спасительная рука Христа. Но это не их вина. Они – наши братья, только «правильные». Как известно по земле ходят «плохие грешники» и «хорошие грешники». Однако без веры в святую кровь Христа, пролитую на Голгофе за тех и других, все мы все-таки как пилигрим носим на спине мешок своей греховности.
Этот обращение адресуется «плохим грешникам», испившим чашу греха до дна. И оттого, знающим цену великой милости прощения Господня. Возможно, они имели негативный опыт, описываемый ниже автором. Хотелось бы сразу отметить, что данное свидетельство не откровение полусумасшедшего претендента на духовную исключительность, но честный разговор человека, имевшего практический опыт пребывания в духовном мире.
Проникнуть в духовный мир можно двумя способами. Первый – простой, но опасный - через грех («через забор»), второй – легитимный но сложный - через святость («через врата»). Проникнув первым способом, начинаешь понимать, что по-настоящему его (духовный мир) можно осознанно воспринимать, только побывав там лично. Ни об этом ли говорят многочисленные примеры, приведенные как в Ветхом, так и в Новом Заветах. Все остальные современные душеизлияния о «слышании гласа Господня» - не что иное, как пустословие.
Выйти на связь с бесовским миром можно только через так называемый «сатанинский пост», например, долго истязая организм алкоголем или наркотиками, доводя дух до выхода в так называемый астрал. Медики квалифицируют данное состояние как паранойя и белая горячка. Автор имел неосознанную практику доведения сознания до границы двух миров. При этом, не ища встреч с бесовскими духами специально, но непроизвольно и неожиданно вышел на малоприятный контакт. Это было ужасное погружение в грех – но искания были настойчивыми до фанатизма. Мои греховные потуги «увенчались успехом»… Как говориться – дошел до точки. Если бы вы знали, как навязчивы, наглы, циничны, жестоки, лживы многочисленные представители бесовского мира, вы бы смогли по достоинству оценить силу и снисходительность Божьих ангелов.
Опыт автора помог ему увидеть контрастность двух противоборствующих духовных миров. Он понял, что без света нет тени и побежал из тени на СВЕТ! Свет, зажженный в одной из комнат через дверной проем проникает в соседнее помещение. Но никак не наоборот. Темнота не способна проникать в освещенное место. Так покаялась вся моя семья. Так стали живым словом тексты библейских книг. Таким образом, извлекая сокровенное из ничтожного, мне удалось понять многие библейские истины и законы духовного мира.
Например, в сравнении с описанным негативным опытом, насколько более искренним и откровенным должно быть наше поклонение Господу, насколько тверже и жертвенней, убедительней и правдивей должны быть наши посты и молитвы, если мы действительно хотим услышать Его голос, узнать Его волю. Поверхностная, формальная вера, основанная на заученных исповеданиях и обетованиях, не срабатывает. Не случайно сомнительные фразы «так мне сказал Господь» в устах многих верующих звучат, по меньшей мере, фальшиво и наиграно. Создается впечатление, что большинство из них, не то что не были, но в принципе и не верят в существование духовного мира (истинного и непреходящего). Библия же называет людей, которые верят в милость Божию только в течение земной жизни самыми несчастными представителями людей верующих. Таковым остается предаваться давно избитым человеческим учениям. Поэтому их слова лишены силы. Призванные по Его изволению не верят им…
Поймите - автор в данном обращении далек от стремления открыть тайны познания бесовской среды. Отличить фальшивую купюру можно только отлично зная настоящую. Мы призваны Господом стремится к познанию святости и праведности Божьей. Но «духи злобы поднебесья» являются пусть негативной, но частью духовного мира, о котором мы так много говорим и так мало знаем. И подчиняется этот мир одним и тем же духовным законам, учрежденным Великим Творцом всего земного и небесного. Зачастую, когда говоришь брату, что нас сейчас подслушивает бес, он смотрит на тебя глуповатым взглядом с нескрываемым удивлением, а любимая жена срочно набирает телефонный номер психушки. Но разве не об этом говорит Писание, предупреждая постоянные атаки «рыкающего льва». Разве не является каждый день, прожитый без греха, владевшего тобой всю жизнь до обращения, достойным плодом покаяния. Разве покаяние это одноразовое месседж к Господу с просьбой о милости. Или «львы» и «плоды» - всего лишь метафоры и образные выражения?
НЕТ! Покаяние – это вся земная жизнь верующего. Это правильно принятое решение, это выбор праведного пути в момент, когда ветхий человек так рвется на стези греховные. Это прощение и любовь к ближнему. Это ежедневное выхолащивание из своей души эгоистичного, самовлюбленного нарцисса. Это ежеминутная жесткая борьба плоти и духа на душевном татами верующего. Это узкий и тернистый путь. Покаяние - это стиль жизни настоящего христианина. А любой стиль, как известно, складывается из деталей. Детали же часто кажутся нам мелкими и ничтожными. Но как важно научится извлекать сокровенное из ничтожного.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
